●国家的收入是每个公民所付出的自己财产的一部分，以确保他所余财产的安全或快乐地享用这些财产。
――孟德斯鸠（法）
●要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。
――孟德斯鸠（法）
●人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。
――魁奈（法）
●天下不患无财，患无人以分之。
――《管子?牧民》（战国）
●俭则伤事，侈则伤货。
――《管子?乘马》（战国）
●不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
――《管子?牧民》（战国）
●量入以为出。
――《礼记?王制》
●蓄积者，天下之大命也。
――贾谊（汉）
●善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
――司马光（宋）
●因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
――王安石（宋）
●富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
――王安石（宋）
●善理财者，不加赋而国用足。
――王安石（宋）
●用于国有节，取于民有制。
――苏轼（宋）
●善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。
――邱?（明）
●为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。
――邱?（明）
●夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。
――黄兴（汉）
●财政的支出，应该根据节省的方针。
――毛泽东（中）
――孟德斯鸠（法）
●要把国家的收入规定得好，就应该兼顾国家和国民两方面的需要。当取之于民时，绝对不应该因为国家想象上的需要而排除国家实际上的需要。
――孟德斯鸠（法）
●人们的生产超过自己的消费越多，他们对国家越有益。
――魁奈（法）
●天下不患无财，患无人以分之。
――《管子?牧民》（战国）
●俭则伤事，侈则伤货。
――《管子?乘马》（战国）
●不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。
――《管子?牧民》（战国）
●量入以为出。
――《礼记?王制》
●蓄积者，天下之大命也。
――贾谊（汉）
●善治财者，养其所自来，而收其所有余，故用之不竭，而上下交足也。
――司马光（宋）
●因天下之力，以生天下之财；取天下之财，以供天下之费。
――王安石（宋）
●富其家者资之国，富其国者资之天下，欲富天下，则资之天地。
――王安石（宋）
●善理财者，不加赋而国用足。
――王安石（宋）
●用于国有节，取于民有制。
――苏轼（宋）
●善于富国者，必先理民之财，而为国理财者次之。
――邱?（明）
●为国者，取之民而藏之官，出之官而散之天下。
――邱?（明）
●夫天下财虽有限，散之则如沙，而机关滞；聚之则成团，而魄力雄。
――黄兴（汉）
●财政的支出，应该根据节省的方针。
――毛泽东（中）
