我爱我师，我更爱真理 －－亚里士多德
茶也醉人何必酒，书能香我不须花。
人不可像走兽那样活着，应该追求知识和美德 －－但丁
萤火虫虽然只能发出微弱的光，但它敢于向黑夜挑战的精神却是最可贵的。
陆地上最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空更广阔的是人的胸怀。
人格是心灵的尺度，权力和金钱丈量不出它。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为 －－刘备
不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的 －－贝尔奈
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ―― 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ―― 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ―― 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ―― 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 ―― 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ―― 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 ―― 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ―― 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 ―― 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ―― 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 ―― 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ―― 罗曼?罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ―― 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ―― 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ―― 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ―― 列夫?托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ―― 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ―― 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 ―― 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ―― 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ―― 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ―― 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ―― 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 ―― 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ―― 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ―― 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 ―― 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德。 ―― 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ―― 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ―― 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 ―― 托马斯?莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ―― 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ―― 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 ―― 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 ―― 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 ―― 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ―― 邹韬奋
知耻近乎勇。 ―― 孔丘
辱，莫大于不知耻。 ―― 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 ―― 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ―― 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 ―― 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ―― 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 ―― 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 ―― 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 ―― 子贡
强本而节用，则天不能贫。 ―― 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 ―― 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ―― 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ―― 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 ―― 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ―― 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ―― 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 ―― 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 ―― 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ―― 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 ―― 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ―― 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 ―― 孟德斯鸠
奢侈的必然后果――风化的解体――反过来又引起了趣味的腐化。 ―― 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 ―― 约翰?洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ―― 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 ―― 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ―― 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 ―― 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ―― 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ―― 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ―― 彼得?阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ―― 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ―― 约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ―― 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 ―― 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ―― 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ―― 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ―― 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ―― 泰戈尔
美德大部分包含在良好习惯之内。
修身洁行，言必由绳墨。
身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。
习勤忘劳，习逸成惰。
习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。
啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！
修身以敬，勿托以尊。
集体的习惯，其力量更大于个人的习惯。因此如果有一个有良好道德风气的社会环境，是最有利于培训好的社会公民的。
君子不可以不修身。
德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。
思想（且不论好坏与否） ------ 行为 ----- 习惯，这就是人生的规律。
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
凡建立功业，以立品为始基。从来有学问而能担当大事业者，无不先从品行上立定脚跟。
趁年轻时养成好习惯。
美德和幸福犹如你的母女。
饭吃多了胃痛，话说多了位动！ -- 古破旧
天行健，君子以自强不息。
心如明镜台，时时勤拂拭。
习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。
正心以为本，修身以为基。
良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。
人应该装饰的是心灵，不是肉体。
修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。
君子之修身也，内正其身，外正其容。
夫子温、良、恭、俭、让。
性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。
能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。
习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成。
修身不言命，谋道不择时。
以冰霜之操自励，则品日清高；以穹隆之量容人，则德日广大。 ----- 弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也。
播种一个行动，你会收获一个习惯；播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运。
好的习惯比法律还正确。
一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做。
崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名。
去谗贱货，所以修身。
一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼，甚至粗野到惨无人道的程度。
少成若天性，习惯如自然。
美德大都包含在良好的习惯之内。
在所有古老的习惯里，都有一种深刻的含义。
习惯是智者的祸患、蠢货的偶像。
习惯之链的力量很弱，因而往往感觉不到，但一当感觉到了，它已是牢不可摧的了。
习惯没有法律那样明智，可它们往往更盛行。
习惯使我们顺从一切。
熟习减除对于事物的恐惧。
任何事物都不如习惯那样强有力。
习惯就是一切 -------- 甚至在爱情中也是如此。
既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。
为了失恋而耽误前途，是一生的损失。
不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。
习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。
人支配习惯，而不是习惯支配人。
既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。
习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。
君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。
古之欲明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；
学苍竹到老虚心留劲节，敬苍松久经风雨不知寒。
富贵不傲物，贫贱不易行。
正已而不求于人。
日省其身，有则改之，无则加勉。
修身以不护短为第一长进。人能不护短，则长进者至矣。
兰芳不厌谷幽，君子不为名修。
修其本而末自应。
君子之守，修其身而天下平。
闻人之谤当自修，闻人之誉当自惧。
高行微言，所以修身。
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。
付出之后又悄悄等待等待着什么报偿的友情，决不是真正的友情。
个人最大的胜利就是战胜自己。
微笑的人才够健康，微笑的人才够自信！
少做希望，多做准备。
如果世界上每个人都能认识到你的价值，那还要伯乐来干什么呢 ？
海纳百川，成汪洋之势，是因为它位置最低。
金子的价值不是表面的黄色。
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 ―― 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 ―― 但丁
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ―― 刘备
不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙，而耻智之不博。 ―― 张衡
土扶可城墙，积德为厚地。 ―― 李白
行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。 ―― 神涵光
入于污泥而不染、不受资产阶级糖衣炮弹的侵蚀，是最难能可贵的革命品质。 ―― 周恩来
一个人最伤心的事情无过于良心的死灭。 ―― 郭沫若
害羞是畏惧或害怕羞辱的情绪，这种情绪可以阻止人不去犯某些卑鄙的行为。 ―― 斯宾诺莎
应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 ―― 德谟克利特
感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 ―― 凯洛夫
没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 ―― 罗曼?罗兰
理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 ―― 高尔基
共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里、饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 ―― 马雅可夫斯基
有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 ―― 邓肯
人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 ―― 列夫?托尔斯泰
人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 ―― 契诃夫
良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 ―― 马克思
守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 ―― 克雷洛夫
精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 ―― 黑格尔
把“德性”教给你们的孩子：使人幸福的是德性而非金钱。这是我的经验之谈。在患难中支持我的是道德，使我不曾自杀的，除了艺术以外也是道德。 ―― 贝多芬
如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。――狄德罗
我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。 ―― 贝多芬
装饰对于德行也同样是格格不入的，因为德行是灵魂的力量和生气。 ―― 卢梭
我深信只有有道德的公民才能向自己的祖国致以可被接受的敬礼。 ―― 卢梭
让我们把不名誉作为刑罚最重的部分吧！ ―― 孟德斯鸠
对于事实问题的健全的判断是一切德行的真正基础。 ―― 夸美纽斯
德行的实现是由行为，不是由文字。 ―― 夸美纽斯
教育的唯一工作与全部工作可以总结在这一概念之中――道德。 ―― 赫尔巴特
美德有如名香，经燃烧或压榨而其香愈烈，盖幸运最能显露恶德而厄运最能显露美德也。 ―― 培根
阴谋陷害别人的人，自己会首先遭到不幸。 ―― 伊索
智者宁可防病于未然，不可治病于已发；宁可勉励克服痛苦，免得为了痛苦而追求慰藉。 ―― 托马斯?莫尔
我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。 ―― 罗素
养成他们有耐劳作的体力，纯洁高尚的道德，广博自由能容纳新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹没的力量。 ―― 鲁迅
只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。 ―― 恩格斯
我们有无产阶级道德，我们应该发展它，巩固它，并且以这种无产阶级道德教育未来的一代。 ―― 加里宁
当前的任务是，即使在最困难的条件下，也要挖掘矿石，提炼生铁，铸造马克思主义世界观以及与这一世界观相适应的上层建筑的纯钢。 ―― 列宁
自觉心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自觉心不可无，自贱心不可有。 ―― 邹韬奋
知耻近乎勇。 ―― 孔丘
辱，莫大于不知耻。 ―― 王通
革命道德不是从天上掉下来的。它是从日常的坚持不懈的斗争和锻炼中发展和巩固起来的，正如玉石越磨越亮，黄金越炼越纯一样。 ―― 胡志明
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 ―― 鲁迅
不是不能见义，怕的是见义而不勇为。 ―― 谢觉哉
要留心，即使当你独自一人时，也不要说坏话或做坏事，而要学得在你自己面前比在别人面前更知耻。 ―― 德谟克利特
静以修身，俭以养德。 ―― 诸葛亮
君子忧道不忧贫。 ―― 孔丘
贫而无谄，富而无骄。 ―― 子贡
强本而节用，则天不能贫。 ―― 荀况
侈而惰者贫，而力而俭者富。 ―― 韩非
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 ―― 诸葛亮
奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。 ―― 白居易
不念居安思危，戒奢以俭；斯以伐根而求木茂，塞源而欲流长也。 ―― 魏徵
历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。 ―― 李商隐
霸祖孤身取二江，子孙多以百城降。豪华尽出成功后，逸乐安知与祸双？ ―― 王安石
侈则多欲。君子多欲则念慕富贵，枉道速祸。 ―― 司马光
奢则妄取苟取，志气卑辱；一从俭约，则于人无求，于己无愧，是可以养气也。 ―― 罗大经
半截粉条犹爱惜公家物件总宜珍。诸生不解余衷曲，反谓余为算细人。 ―― 徐特立
让自己完全受财富支配的人是永不能合乎公正的。 ―― 德谟克利特
谁在平日节衣缩食，在穷困时就容易度过难关；谁在富足时豪华奢侈，在穷困时就会死于饥寒。 ―― 萨迪
奢侈总是跟随着淫乱，淫乱总是跟随着奢侈。 ―― 孟德斯鸠
奢侈的必然后果――风化的解体――反过来又引起了趣味的腐化。 ―― 卢梭
礼仪的目的与作用本在使得本来的顽梗变柔顺，使人们的气质变温和，使他尊重别人，和别人合得来。 ―― 约翰?洛克
善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。 ―― 管仲
天下有大勇者，猝然临之而不惊，不故加之而不怒。 ―― 苏轼
我们应该注意自己不用言语去伤害别的同志，但是，当别人用语言来伤害自己的时候，也应该受得起。 ―― 刘少奇
礼貌使人类共处的金钥匙。 ―― 松苏内吉
讲话气势汹汹，未必就是言之有理。 ―― 萨迪
不论你是一个男子还是一个女人，待人温和宽大才配得上人的名称。一个人的真正的英勇果断，决不等于用拳头制止别人发言。 ―― 萨迪
火气甚大，容易引起愤怒底烦扰，是一种恶习而使心灵向着那不正当的事情，那是一时冲动而没有理性的行动。 ―― 彼得?阿柏拉德
青年人应当不伤人，应当把个人所得的给予各人，应当避免虚伪与欺骗，应当显得恳挚悦人，这样学着去行正直。 ―― 夸美纽斯
礼貌是儿童与青年所应该特别小心地养成习惯的第一件大事。 ―― 约翰?洛克
礼貌使有礼貌的人喜悦，也使那些受人以礼貌相待的人们喜悦。 ―― 孟德斯鸠
坏事情一学就会，早年沾染的恶习，从此以后就会在所有的行为和举动中显现出来，不论是说话或行动上的毛病，三岁至老，六十不改。 ―― 克雷洛夫
礼貌经常可以替代最高贵的感情。 ―― 梅里美 礼貌是最容易做到的事，也是最珍贵的东西。 ―― 冈察尔
脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。 ―― 达尔文
蜜蜂从花中啜蜜，离开时营营的道谢。浮夸的蝴蝶却相信花是应该向他道谢的。 ―― 泰戈尔
对人不尊敬，首先就是对自己的不尊敬。 ―― 惠特曼
自我控制是最强者的本能。 ―― 萧伯纳
对自己的痛苦敏感，而对别人的痛苦极其 麻木不仁，这是人性的可悲的特色之一。 ―― 池田大作
对别人的意见要表示尊重。 千万别说：“你错了。” ―― 卡耐基
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 ―― 刘备
那些背叛同伴的人，常常不知不觉地把自己也一起毁灭了。 ―― 伊 索
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。 ―― 易卜生
要使别人喜欢你，首先你得改变对人的态度，把精神放得轻松一点，表情自然，笑容可掬，这样别人就会对你产生喜爱的感觉了。 ―― 卡耐基
百金买骏马，千金买美人；万金买高爵，何处买青春？ 屈原
白日莫闲过，青春不再来。 林宽
白发无凭吾老矣！青春不再汝知乎？年将弱冠非童子，学不成名岂丈夫？ 俞良弼
青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些永远力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人！ 雷锋
青年是革命的柱石。青年是革命果实的保卫者，是使历史加速向更美好的世界前进的力量。 宋庆龄
一个民族的年轻一代人要是没有青春，那就是这个民族的大不幸。 赫尔岑
青年时期是豁达的时期，应该利用这个时期养成自己豁达的性格。 罗素
青年的敏感和独创精神，一经与成熟科学家丰富的知识和经验相结合，就能相得益彰。 贝弗里奇
青年是我们的未来，是我们的希望。 斯大林
在人生的任何场合都要站在第一线战士的行列里。 奥斯特洛夫斯基
斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 茅盾
青春虚度无所成，白首衔悲补何及！ 权德舆
题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 于谦
在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。 孟德斯鸠
人不能象走兽那样活着，应该追求知识和美德。 但丁
土扶可城墙，积德为厚地。 李白
